覺得聖經裡面都不詩意?--詩人的眼睛－－聖經文學的新視角

1.「人類最根本的罪就是這個自我為中心的驕傲，想要越過神的界限和方式，使自己出名或變聰明，基本上巴別的罪和人類始祖的罪是一樣的。這是人類最難對付的罪。」--

2.「殘缺的傷痕，成為雅各誇勝的記號;因為神的恩典和能力，在軟弱的人身上顯得更加完全。跛腳讓雅各真正謙卑下來，這是屬靈生命最重要的標記，一個人若缺乏謙卑的特質，一切敬虔的外貌，都是虛空。瘸了腿的雅各，喪失了能力，於是緊緊抓住神不放，要求祝福。」

3.「期盼神的兒女們在百般的試煉與苦難之中，能夠結出悔改的果子，與所蒙的恩典相稱;能夠存心忍耐，如同看見那不能看見的主，因為知道有一天我們都要站在祂面前，祂要憑我們的果子來檢驗我們的生命。」

4.「我們應該像園丁一樣看待我們的困境。植物的根部可能長相怪異且令人討厭，但是一個有知識且對自身潛能有信心的人，將會引導它們長出美麗的花朵和果實--如同在生命的底層可能會有困頓的情緒和處境，但只要小心照料，它們也能帶來最大的成就和喜悅。」

5.「葛尼斯要我們謹記兩件事:第一，我們天生就不屬靈;第二，也沒有受過操練。魏樂德指出屬靈操練的原則，基本上像運動員的訓練一樣，必須天天操練，他說「那是一種持續進行的活動，使我們能夠與基督和祂的國度，進行更有效的合作」。」

6.「人，活著不是單靠食物，更不是單靠知識和教育，更重要的是愛，像天父對待歸家浪子一樣，完全的接納與擁抱，才是真正的愛。只有在這樣的愛底下，個人才找得到生存的意義。」

7.「對上帝的認識，正是一個人踏入信仰的起點，是信心的第一步。但是單單知道你所信的是誰還不夠，信心的第二步是順福。最後，有了知識與順服，我們才能真正信靠祂。知識、順服、信靠是信心的三個要素，三者形成一個生生不息的循環，聖經說因信以至於信，就是這個道理。」

8.「「耶和華的話」貫穿全篇，不指佔據顯著的地位，而是事件背後的發動者與誘因。神的話語一發出，必要成就其所命定的旨意，因此一路克服攔阻，得到最後的勝利，成為整個追尋的主體與英雄。」

9.「在教會肢體的牧養和關顧上，我們很容易疲憊、很快枯乾，我們的能力和愛心極為有限，手中的資源根本不足，靠自己僅有的，一下子就山窮水盡。但若以信心接上祝福的源頭，神應許我們的腹中會有活水般的江河泉湧而出。」

10.「人對神的道有著各式各樣不同的反應，收成的關鍵在乎你的心田是不是一塊柔軟的好土。這應該是基督徒生命能否轉化的關鍵。不幸的是，我們讀經往往捨本逐末，為了種種別的目的而讀。我們可以經年累月，聆聽別人傳講神的道，或自己閱讀神的話，然而，生命卻可能毫無改變。」

11.「這才是上帝救贖我們的目標，絕不是一個簡單的「傳福音」就能概括的使命。我們作基督徒多年，是否在生命的每個角落，生活的每個層面，每時每刻，或說話或行事，都有基督作在神的右邊?」

12.「對於一個願意「來」到耶穌跟前的靈魂，聖靈的風，總有一刻會吹開他的心門，引領他出黑暗入光明，因為，改變生命的力量，乃是來自上頭。」

13.「世上的成就或財富，不一定代表神的祝福，更不是判定個人進入神國的標準，耶穌運用最強烈、最極端的人物對比，來說明這個叫猶太人震驚的道理。惟有個人和真道以及上帝的關係，這才是永恆歸宿的關鍵。」

14.「人生並不單調，反而充滿了挑戰，神各按其時成為美好。財富本身雖然不能給人滿足，卻可以帶給人享受，並用來榮耀神。智慧雖然不能解答所有人生之謎，神的智慧終究勝過人的愚昧。至於死亡確定的結局，人雖然無法逃避，卻應把握神給人的機會，活在此刻，就當珍惜生命、享受生命。」

15.「羊群一天的旅程，從安舒的青草地溪水邊，行經危險的死蔭幽谷，再逐步攀爬到高地上擺設的筵席，好像信徒一步步登高的靈程，神所量給我們的仇敵處境，必然也是我們能夠勝過的試煉，神同在的保守，能夠將我們安全地帶返家門。」

16.「一首詩就像小小的鏡片，透過它我們可以近距離地、觀察宇宙間一些「不起眼」的瑣事，詩是通往世界的迷你窗戶。在小小的藝術創作中，詩人將她的眼睛借給你，希望讀者的眼睛，也能被這些從未留意的事物所捕獲。」

17.「藉著義人約伯的無辜受苦，顯明神對宇宙治理的主權，並教導我們人與神正確的關係，是建立在神全能的恩典，以及人對神的信靠與順服之上，好叫最大的榮耀歸給神。」

18.「藉著義人約伯的無辜受苦，顯明神對宇宙治理的主權，並教導我們人與神正確的關係，是建立在神全能的恩典，以及人對神的信靠與順服之上，好叫最大的榮耀歸給神。」

詩人的眼睛－－聖經文學的新視角
作者：郭秀娟
A1197／25k／368頁／線膠裝
ISBN: 978-957-587-987-7

書籍介紹
聖經是神的啟示，也是文學史上的曠世鉅著，如果不想遺漏聖經作者透過文學技巧所傳達的真理，我們需要詩人的視野，來闡述聖經中的文學之美，本書正是為了回應這一需要而寫就的。

在這裡，沒有深奧難懂的文學理論，只有尊重聖經歷史性和啟示性的文學分析，嘗試從聖經作者的說與不說、用字遣詞中，從經文的細微之處與前後文巧妙的連結中，掌握詮釋上的重點和意義，發掘其中的深義。

作者以深入淺出的方式，靈活出入於經文、解經大師的洞見，以及文學名家作品、當代人的生活之間，讓二十段再熟悉不過的經文，鮮活了起來：人物性格、情節、對話，栩栩如生；眾多主角內心的墮落、迷惘、掙扎、信靠，歷歷在目。作者所展現的絕不僅是文學分析的技巧，更是以無比熱情探索經文信息的崇敬之心。

在作者的細心引導下，讀者得以一步步學習用文學分析法來讀經，讓每一段經文綻放出原有的力道，對你說話。

作者簡介
郭秀娟
台灣省台北市人。國立台灣大學商學系畢業，加州聖荷西州立大學電腦碩士。曾在美國矽谷IBM等公司任職多年，從事電腦軟體設計。一九九一年至一九九四年，在Western Conservative Baptist Seminary進修。之後擔任《校園雜誌》特約編輯迄今。著有《認識聖經文學》，譯有《再思解經錯謬》、《新紀元的迷思》、《創造與祝福──創世記註釋與信息》、《天路客的行囊──恆久專一的順服》（皆為校園出版）。發表過的文章全數收錄在加利利基督徒網站（http://galilee.campus.org.tw/）。