1.我覺得真理是活生生、複雜、非常巨大、生氣盎然、栩栩如生的。簡單的字句、列表、公式，無法描述真理，或解釋生命複雜的本質。
2.神要傳遞給人類的訊息，耶穌的福音，不僅向我們的腦袋傳講，也向我們的心傳講。也就是，傳遞的方式和訊息依樣重要，缺少鑲嵌著真理的情感，就無法正確呈現這些信念。
3.將真理和意義分開是個危險把戲。我認為背誦信念與人無益，除非他們已經了解這些信念的意涵。我認為信念必須潛入靈魂深處，進入他們的本我，才會有所改變。只靠列表很難潛入靈魂深處。
4.人類受造就是要從神得榮耀，也就是得到安全感、對價值的認識、對目標的感受、對他的創造主的公義感受。
5.人類這物種，經常不斷在各方面和其他人比較。這是他們生活方式的基本特質，看似怪異，也可以說，是一種浪費。然而，這是所有人類社會發展、情緒健康、喜樂、悲傷、巨大悲劇的幕後驅策力。
6.因為，既然神離開了，既然祂不在那兒幫助我們感覺我們被愛、我們重要、我們美好，我們就在彼此當中尋找，在同儕陪審團中尋找定位。
7.孩子很早就知道，這世界有流行和落伍，有醜陋和美麗，有價值和無用。這個體系從何而來，只有神知道，也少有人質疑。雖然全然不合邏輯，所有人認同這體系很邪惡，但仍舊不斷上演，指揮我們的情緒，我們備受掌控。
8.神事先在我們身上設計一種機制，需要由祂告訴我們我們是誰。少了這份關係，這份告訴我們我們被愛、我們很重要、我們很美麗的關係，我們就毫無價值。
9.我們需要神的愛，我們需要神的愛，這樣我們就能單純愛人，不是為自私的理由愛人;我們需要神的愛，如此我們能視世人為平等;我們需要神的愛，如此我們就能認真看待關係;我們需要神的愛，所以我們不再折磨自己;我們需要神的愛，如此我們可以除去自我意識，而終於找到自己。
10.在救生艇概念裡(自我保護動機)，「其他人」的特質屬劣等，只是因為他們的特質與我們不同。邏輯被拋出窗外，或者，更慘的情況是，被當作讓偏見合理化的工具。
11.耶穌提供的救贖方式是與祂建立關係。對於那些已經透過他們的同儕陪審團，像是政治家或富人或權威宗教領袖得贖的人，耶穌供應的救贖好像是貶低身分。但是，對於那些一無所有，在救生艇上受威脅的人，耶穌供應所有一切。
12.耶穌在我們心中動工，要我們前去接觸與我們不同的人--受壓迫的、貧窮的、沒有教會的--叫我們謙卑，給出我們的錢財，在愛中建立生命共同體，給出我們的時間，我們的創造力，謙卑跪在我們敵人面前，如經文所載地對待他們，將他們當作比我們重要的人物。
13.你是新郎的新娘，新郎是耶穌基督。你得吃祂的肉，喝祂的血，才能認識祂。與祂聯合使你們成為一體，與祂成為一體，讓你與祂相同。祂的純潔無罪讓神能與你相交，因此你能與祂同在於永恆之中，坐在祂身邊，享受祂的陪伴，比塵世的丈夫或新娘都能帶來更大的滿足。只要你願意放棄所有，委身於神，願意放棄你的定位，歡喜地擁抱試煉和磨難，擁抱這破碎的世界加在神子女身上的酷刑，甚至可能是殉道。這破碎的世界在虛空的追逐裡，想要找到自己的救贖。
14.如果有人相信神愛他，他的生命將如何改變?他可以和窮人往來，沒有偏袒。他可以輕易地愛他的妻子，不期待妻子給救贖。他會慢慢動怒，因為救贖不再顛躓難保。他能夠有智慧，給出金錢，因為金錢不再代表積分、點數。他可以放棄公式化的宗教，知道按照屬靈清單行事毫無意義。他會有自信並且能夠自我解嘲，他能夠不期望回報地愛人。這些真是無比美好，真的。
15.道德概念被劫持了，我們將經文簡化為公式，將愛的故事簡化成神學，最終將道德簡化為規定。打破規矩和欺瞞愛人是非常不同的兩件事。一個人可以用理智進行許多他的心不讓他做的事。如果我們將神的恩典當作專門術語，一個神學戒律，我們可以輕易違背，沒有絲毫愧疚感。但是，如果我們將神的恩典看作關係請帖，愛的延伸，我們輕看這個邀請，就與蠢蛋無異。
16.道德，成為一種馬戲表演，給人優越感。我們用來博得他人掌聲的作為，讓我們在沈船上取得優勢地位的事情，都可能取代了救贖主耶穌基督的謙卑本質。道德，在聖經中的意思，是與耶穌發展關係的行為，不是驕傲的誘餌。
17.我的立場是:身為基督徒，我相信耶穌要觸及所有失喪的人，像你我一樣道德敗壞的人。像失喪的人宣戰，鼓勵你的聽眾生出怒氣，給他們一種他們的國家、他們的家庭、他們的生活型態受威脅的感覺，只會傷害耶穌想做的事。這不是火箭科學，沒那麼複雜。如果你向某人宣戰，你必須銬起他們或殺害他們。那是得勝唯一知道。但是如果你要他們得到基督的饒恕，如果你要他們與基督永恆地住在天堂，那麼，你就得愛他們。
18.如果我們講道德而不談基督，使用戰爭辭令傳達作戰心態，我們就是站在撒旦一方作戰。我們應當作戰的對象是黑暗權勢，不是與我們不同的人。爭鬥中，你射殺敵人，不是射殺人質。
19.不再誇耀我們有多道德，誇耀我們因此比別人優秀。我向你保證，一旦我們不再為國家的未來而戰，而是實際參與拯救失喪人心的屬靈爭戰，教會就會興旺，神的國度就會增長。神的作為不是扮演政治說客，神的作為是愛那無人關愛的，將羊兒拉出深溝和荊棘叢。
20.如果你思想一下，對和錯的焦點不是人，是想法、哲學和那類的事。而，很有趣，每個人一開始都認為自己是對的。我推測，當我們說我們是對的時候，實際上我們的意思是，在那一堆想法裡有一些什麼是對的，我們就單純地相信那一堆所說的都是對的。但這與我們是對是錯無關;僅僅表示我們有閱讀能力。
21.如果我們信賴公式，如果我們信賴步驟，我們就不是信靠神。公式，協助我們組織我們的信仰，同時誘使我們信靠公式，不信靠神。
22.如果宗教是執行代辦事項，是捍衛我們在救生艇上的定位，或者，如果我們對福音的看法是挽救基督信仰的形象，而不是將神國的財寶帶到世界上，那就是毫無價值。
23.以公式來闡明神的話，和以藝術、敘事來闡明神的話，相距真是天差地遠。這讓你去思索，是否要以某種方式，才能使人認識真理。這讓你去思索，把我們用來表列清單的時間，拿來繪畫、寫作、歌唱、學習說故事，是否更好。
24.真愛，愛的至高形式，必須讓當事人用盡所有。雙方都必須願意放棄一切，以便擁有對方。
25.羅密歐的完全信賴若有一絲不足就不是愛，純然信賴若有一絲不足，就成為某種謹慎的協商。謹慎協商不是愛，一個人必須願意交換一份關係，純潔的愛才會出現。在我們靈裡，若有一絲不足，就表示我們質疑神的性情。
26.我們渴望永生並不是為著得到某種不會再有麻煩的愉悅感，實際上，是為了得著與神同在的機會。愉悅感，雖因著與神同在而來，卻非首要目標。聖經作者想與基督同在的心情，似乎就像是最親密最熱情的愛人們，分隔兩地時渴望著重新結合一樣。
27.和神的愛一比，救生艇救贖體系顯得醜陋。我們可以信賴救生艇上的同儕陪審團，致力於累積財富，購買手術刀下的美麗，為著善變的朋友給我們的定位而驚慌，卻仍舊因為遠離我們真正需要聽到的聲音而死亡。
擁抱神的愛／Searching for God Knows What
內容簡介
你的聖經是用來背的，還是要活出來的呢？
你對教義的瞭解是套公式，還是靠實踐呢？
你和耶穌的關係，是日日以愛維繫，還是每逢主日禮拜，才勉強用來齋戒沐浴？本書在看似無厘頭和令人噴飯的點子中，卻讓我們望見與耶穌建立真正關係的柳暗花明。
我們都該勇敢接受耶穌的愛，才會知道自己是誰，即使發現自己有些怪異，也可以勇敢在人生馬戲團表現自己。讓奇特的馬戲團，在地如同在天，唐米勒詳細查考聖經後，或許就是這麼想的吧！
你對教義的瞭解是套公式，還是靠實踐呢？
你和耶穌的關係，是日日以愛維繫，還是每逢主日禮拜，才勉強用來齋戒沐浴？本書在看似無厘頭和令人噴飯的點子中，卻讓我們望見與耶穌建立真正關係的柳暗花明。
我們都該勇敢接受耶穌的愛，才會知道自己是誰，即使發現自己有些怪異，也可以勇敢在人生馬戲團表現自己。讓奇特的馬戲團，在地如同在天，唐米勒詳細查考聖經後，或許就是這麼想的吧！
名言錦句
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